久久久久久久性_五月婷婷激情综合_一本久久a久久精品亚洲_久久九九久久九九

佛化臺

山亭

高峰巖

●林生鐘 文/圖
　　閩湖邊上大田一側的高峰，“山腰有洞，曲轉十八廳”，“中辟奇境，寬可容數千人，有僧舍、清泉、魚池。”道路曲折，藏在怪石和花草間，參天古木下的石階，苔蘚斑駁。寺旁有“風孔”及“佛化臺”，面前的池塘里能摸出紅殼田螺，素練飄搖水聲漣漣處，摩崖石刻“大方廣佛華嚴經南無阿彌陀佛”。
　　高峰巖寺歷來被推崇為“圓夢”的好地方。史料記載：每年八月，各方游客紛紛趕赴山寺圓夢，更有文人學士絡繹不絕，留下的題詠甚多。
　　明代禮部侍郎田一俊在考取會元前，到過巖寺圓夢，他稱贊高峰是“夢破十八洞天，獨這漢明明先覺；行來百二峰頂，惟此山巍巍特尊”。這位大田建縣之初第一個考取進士的才子，當時翻山越嶺徒步而來，但住在巖寺里卻一夜無夢，多少有些遺憾。臨行前，在墻壁上留詩：“千里路途意盡專，一宵無夢實無緣。神仙不測凡間事，回去讀書中狀元。”也有人說是“千里來訪意有專，高峰祖師無靈驗。陰間不理陽間事，直去朝廷中狀元。”正當書生抑郁寡歡準備離開時，發現自己的一件行李落在了寺里，于是匆匆折返。這時，奇跡出現了，原來的題詠被改成了“千里路途意盡專，一宵無夢實有緣。神仙不測凡間事，回去讀書中會元。”
　　明朝隆慶二年(1568年)，田一俊參加會試，果真只中了第一名會元。傳說他沒錢行賄，被人用姓名做文章，詆毀其“田在上、圳在下”，殿試時沒能進入“三鼎甲”。
　　高峰圓夢在本地深入人心，善男信女們為求功名和子嗣，常結伴來巖寺感應。據說對相同的訴求，很多人夢到同樣的內容，但是有人因為對解夢人態度的不同，得到的結果截然相反。
　　話說我的家鄉“四境”有4個自然村，山頭村住著丁姓、川石村和南坑村住著陳姓、湖坪村住著林姓。因為人口少，4個村的村民一起在山頭建庵、湖坪建寨、南坑水尾建橋，其中南坑橋和川石嶺在明朝萬歷版的《大田縣志》里有記載。
　　四境的習俗，過節和過年比其他村莊提前，是為了躲避住在高峰上的“土匪”來搶東西。縣志說，高峰巖一度變身為民軍的營寨，“盜魁林良、曾省、陳光等結寨于此數年，聚成數萬計。順治庚寅（1650年）二月，提督楊榮統兵萬余抵大田縣攻剿高峰，以生員顏榜芳為軍前向導且剿且撫。四月十五日直搗其巢，賊皆殄，城鄉鎮悉平。”這個陳光和林良等人，在清朝順治四年（1647年）十月，聚眾數千攻打大田縣城，知縣胡天湛被擒殺；次年十一月復陷縣城，衙署、廟學、民舍，盡為煨燼；順治六年三月十五日攻城，駐防千總鄭允志戰死……掀起了一場“反清復明”，或者說是想自己也改朝換代的戰爭。
　　陳光的隊伍到四境派餉和抓人補充兵員，4個小山村的村民空前團結，大家合力建筑土堡“湖坪寨”，住在里面與土匪對抗。匪兵們沒有辦法，于是報告給陳光親自來攻打。陳光見堡高墻厚奈何不了，就包圍了起來，設法切斷了堡外的水源。村民們用晾曬浸尿的衣物誘敵，但無效，大家愁眉不展。這時，湖坪的林秀才想起隊伍中的軍師，可能是自己在延平府讀書時的老師，于是叫人用布匹把自己吊下，口稱“芳文秀士”要面見先生。后來，精通堪輿的陳光，非但沒有誅殺冒險的林氏老祖，還與他結上了朋友，給林家開了多處風水寶地。
　　林秀才救了大家，四境的村民都感恩戴德，大家和睦相處親如一家。有一年正月初一放鞭炮，住左邊的川石陳家，放的時間比湖坪林家長，這位機靈的“芳文秀士”就改用竹片往地板拍，整得跟鞭炮一樣響亮，時間還更長，瞞騙對方。可是愛炫富的陳家受不了，直接拿鐵銃朝天井放，不料打斷了林家的一塊牌匾。大年初一發生了這樣不吉利的事情，林秀才怨恨在心，只是表面不便發作。
　　陳光的匪兵在南坑水尾橋伏擊路人，但四境的村民不殺不搶，前提是土匪們認不清誰是誰非，要求四境派人每天在橋亭上值班，假裝幫忙收稅記賬，只要手中的毛筆在動，經過的人都平安無事。這天輪到林秀才當班，川石陳家的四兄弟急著過橋，因為此前的不快，他在做記錄時猶豫停頓了片刻，未曾料到前面匆匆而過的3人均被誅殺。于是前人留下告誡，要大家學會拿得起放得下，心胸開闊些。
　　陳光給林家選了一處宅基地，這地是外村李家的。李家懾于陳光的威力敢怒不敢言，但心里仍有不舍，于是和林秀才同上高峰圓夢。他們同時夢到了一條蝦游在牛腳印里，李家還額外夢見了一只麻雀落在一筐白米上。早上起來，自是欣喜萬分，心想無論如何這地都不能出讓。可是他很不禮貌，見到巖寺里的長老，直呼“和尚頭”。僧人解夢說：蝦在牛腳印中，田里一旦沒水就死掉，且“米鬼仔”掉入米籮，吃飽了就飛走，不適合建房子。林秀才口稱“師傅”求解，僧人告訴他說：田蝦倒堀是寶地，只要開來水圳養活了蝦，能供香爐“三腳盆”，有風水還可以做祖祠。于是陳光派兵幫忙，凡是經過的商旅包吃住，每人義務幫工三天，偌大的一座房子很快就落成了。
　　不僅如此，四境的兩個讀書人一起去求功名，同時夢到戴著斗笠進屋，在墻頭上行走，看見墻下的池塘干了，近處的松柏樹落葉子。一人來到大殿向僧人求解，也是無禮地直呼“和尚頭”，僧人解夢道：“入厝戴笠無出處，攀墻走壁沒路去；池塘無水魚曬死，松柏落葉拿斬鋸。”另一人求解，尊稱僧人為“師傅”，結果為“入厝戴笠雙重天，攀墻走壁看四方；池塘無水魚漂天，松柏落葉再發生。”后來，兩個學子的前程真有天壤之別。
　　又有兩人同來求子，夢見“無”字。一人無禮，得到的解釋是“無就是沒了”；另一人稱“師傅”，得到的解釋是“好字有四子”。
　　大田地勢險要，在軍事地理上雖非兵家必爭之地，但在歷史上兵事活動頻繁，征戰時頗具大后方的戰略地位。這個被官方以“依山阻隘，民多聚為盜”為由從尤溪、永安、漳平、德化四縣奏割出來的新縣，從嘉靖十四年（1535年）建縣開始到新中國建立前的400多年里，農民起義不斷。明末清初的這場斗爭，義軍被困高峰兩個多月，最后連同隨軍家屬、避難的鄉民全部被剿殺。在此后的100多年里，大田的戶籍一落千丈，只保留在20000人左右，一直沒有發展。如今，人去樓空，寺已焚毀坍塌，巖洞的入口成了尋古探幽者獵奇的謎團。在山下的村莊，留下了“過半年”和“三月三”吃“烏飯”的習俗，拿樹汁把白米染成紫色蒸成飯團，都是為了紀念那段沉痛的歷史……